暑期档终于和这个夏天雷同燥起来了，不仅是海外大片🦄九游娱乐(中国)网址在线，国产电影也终于有一波热浪袭来。
而目下一马领先的，亦然一部全程齐跟"速率"在博弈的电影。
《长安的荔枝》。
非论是气势卡司，照旧故事设定，大部分不雅众在近期的点映和预热中齐了解看过。
也深信，会有好多东说念主产生吞并个疑问：
为什么，还要去电影院再看一遍？
今天就来聊聊——
电影版的《荔枝》，凭什么值得看？
马伯庸的演义，夙昔影视化最大的问题是什么？
是构念念小巧的脑洞设定，往往受制于叙事的节律，故事的篇幅。
注水也好，迂缓也罢，原因齐在此。
而《荔枝》为什么合适改编电影？
一个字，短。
原著只是一个七万字的中短篇演义，连作家我方，写完也只花了十一天。
而短，也意味着故事浅易，结构澄莹，心境和逻辑也齐更容易聚焦。
以至干线一句话就不错概述——
打工东说念主李善德，被动罢黜运载岭南的荔枝回长安。
而在此之上的主题——
一个小人物在大时期里无可怎么的拼死一搏，完成了一个不可能完成的任务，临了串起从长安到岭南的官僚、商贾、匹夫，以小意见面呈现了唐朝由盛转衰的时期切片。
看点、关节词齐不错庸俗提取：
小人物，不可能完成的任务，历史代入感。
这种浅易澄莹，也让《长安的荔枝》这本演义，非论是时长篇幅，照旧主题抒发，电影本等于最合适它的载体。
而更热切的，大鹏的此次改编，确实执到了要点：
故事。
以至为此主动作念减法，砍掉了好多历史梗，砍掉了当卑鄙行的加戏，注水。
让电影聚焦于一个点，这荔枝到底是怎么运的。
而这自己亦然演义最勾引往常读者的东西——
在公元八世纪的盛唐，"一骑红尘妃子笑，无东说念主知是荔枝来"这句诗背后，鲜荔枝是怎么从岭南转运到长安的？
书中写到的一齐又一齐的骑手剖析，一种又一种的考证法子。
这部电影里，齐尽可能作念了呈现。
至于奈何呈现？
卡司中的几个演员就足以告诉你：
大鹏，白客，庄达菲，王迅 ……
对，《年会》的班底。
保险了电影的道感性。
2023 年《年会不可停！》的奏效考证了一个赛说念。
职场牛马。
凭借对大厂文化，打工东说念主，班味儿的详尽形容，切中了新一代上班族共同的样式共识。
而在《长安的荔枝》演义里，不仅作家我方玩 996 的梗，更是在文末的跋文里提到了创作初志：
想写一个淹没在历史中的打工东说念主的故事。
而这一次电影版，好意思满地照顾了创作家的初志。
让年会不可停的原版东说念主马，与评释古代打工东说念主的原著，联手把《长安的荔枝》影视化。
是以，你会看到纯属的滋味扑面而来——
李善德不单是是原著中，东说念主到中年的上林署小官，同期亦然一个一经清翠挣钱买房在京城打拼的年青东说念主。
我叫李善德
诸多飘在长安的浮萍之一
力求长安户口
他所谓的中年口头，等于牛马被摧折后的近况。
东说念主到中年，有家东说念主要养，有房贷要还。
最关节是，升职加薪更是毫无指望。
而被应用时，濒临率领的许愿，李善德拿着饼说吃不下。
对应的亦然不雅众对"画大饼"民风的痛心疾首。
而原著本就有 996 以及变装特性中的执拗部分。
比如李善德和白客饰演的苏谅的再会。
不再只是是原著中的奇货可居，更是同为苦命东说念主的惺惺惜惺惺。
更纯属的，还有转运荔枝的通盘过程。
看李善德的缠绵图。
完全等于大厂职工写念念维导图与搞进程化表格的状态复现。
某种进程上。
大鹏在《长安的荔枝》中简直罢休了以往咱们追求的"历史代入感"，洗心革面的，是更大略让不雅众，尤其是上过班，打过工的不雅众，一眼就能 get 到的纯属感。
《长安的荔枝》不是李善德的故事。
更是你、我、他，以及整个无可怎么的打工东说念主，共有的经验。
这也让电影前半段，有种简直溢出来的班味，又压抑，让东说念主想苦笑。
而大鹏是作念笑剧出生，为此安排了多样元素来中庸。
比如给李善德安排了一个被媳妇打耳光的设定。
增强了影片的戏剧感。
比如找来了多样笑剧东说念主来客串，宋小宝、金广发、付航、刘旸、童漠男 ……
以至在客串名单里还有好多想不到的惊喜。
为此，尽可能地让不雅众握住在共识和出搬弄反复，也正因此，才让电影版的《荔枝》有着很不雷同的气质。
它不同于马伯庸过往作品展现的历史元素。
电影版的《荔枝》更潮水，更幽默，同期更能激勉时期共识。
导演借用古代打工东说念主的模板，在老成评释——
一个牛马，与他不可能完成的任务。
是以，《荔枝》等于个爽片？
要是这么想。
那你就鄙视大鹏了。
大鹏全齐是当下一线导演里，最稀奇的一位。
非半说念落发，从垄断东说念主到演员，从综艺到短剧，临了拍电影，乘着电影商场火热的东风崛起，但在海浪夙昔之后，却不测地奏效站稳了脚跟。
作念演员，作念导演，作念编剧，交易片能卖钱，文艺片能拿奖，当演员还能入围饰演奖。
全栈电影东说念主。
而纵不雅他的创作生存，从《煎饼侠》《缝纫机乐队》再到《幽静如意》《利弊》《保你幽静》，这些他或编或导的作品里，大鹏一直齐聚焦吞并个主题——
草根与小人物的悲欢。
他们或为了生活或为了祈望，或为了转换身处东说念主生谷底的近况，或者只是为了一个根植于心目中的朴素公正正义。
在简直整个的下对上的不屈，或是鸡蛋与石头的碰撞中，大鹏的视角，持久是站在更草根，更往常，更弱者一边的。
有本领不仅是行为编导。
以至行为演员，他的变装给与上也通常会有访佛的气质。
草根，底层，混不惜，但通常保留朴素的善恶瑕瑜。
要是以创作家的角度看，这种相似实践松手了大鹏的艺术范围。但反过来，这种印章也成为了他最显豁的标签。
而回到《长安的荔枝》，会很彰着地发现，李善德简直是一个为大鹏过往艺术形象，称得上是量身定制的变装。
草根，善良，执拗，朴素的瑕瑜不雅，以及最往常匹夫视角的天下不雅。
这也让这部影版的《荔枝》，比较于"马伯庸作品"，更像是一部圭臬的"大鹏电影"。
而大鹏的电影你仔细看。
诚然打着交易的旗帜，但很少有真"爽片"。
为什么？
因为整个不屈的前提，齐是祸殃。
而电影版《长安的荔枝》所展现的更具象更直白——
除了运载荔枝过程中的个东说念主祸殃。
更有一层时期的，国度的更大祸殃。
比较于原著演义收尾，李善德躲过了安史之乱的小确幸。
在电影中，全程展目下运载荔枝的过程中，从官僚阶层千般推诿、层层加码，对匹夫予取予，英勇压榨的现实苦痛，一步步重迭到安史之乱发生后的时期苦痛上。
是以收尾，大鹏有意设想，让李善德在听闻长安衰一火后的哀哭失声。
这是比较于原著，电影版少有的作念加法。
为什么他要为沉除外的长安抽咽？
而这刚巧亦然电影版《长安的荔枝》最稀奇，更值得去电影院感受的东西。
因为盛世斥逐落空的，不单是一家一户的枯荣。
亦然对片中李善德，行为一经的齐门打工东说念主，一经怀揣的"长安梦"最透顶的琢磨与糟踏。
长安齐没了，长安梦，还有道理吗？
好多东说念主看演义故事到结局，把盛世的斥逐，归结于运载荔枝过程中高下贪墨腐坏的轨制注定崩溃，类比为为靴子落地的势必。
但对应到前面握住让不雅众共识的部分。
而这梦败坏的声息。
又何啻于盛唐。
何啻于一个李善德。
大鹏在电影收尾埋下的力说念，声声嘶吼与哀哭。
不禁让东说念主想起那首《波兰来客》——
其时咱们有梦
对于体裁
对于爱情
对于穿越天下的旅行
如今咱们更阑饮酒
杯子遭受一齐
齐是梦败坏的声息